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  • 王恩洋:唯识通论

    晚岁精勤作三十颂。三十颂者:成唯识论述记云:科此本教有三种三。……第二三云:此三十颂分初中后,初一颂半略标离心无别我法以彰论旨,辨唯识相;次有二十行颂半,广明唯识若相若性,释诸妨难;后之五颂;明唯识行...

    王恩洋

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    )除周六、周日、初一、十五和其它特殊情况外,员工均可午休。午休时两人一组,轮换休息,每组90分钟。每一组时间为11点30分至13点;第二组时间为13点至14点30分;14点30分停止休息,严禁超时午休...

    不详

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  • 量处轻重仪

    初一治救刀铁。律文通许。既是小细机候。所宜准如十诵灌鼻个等。入轻所收。余有药筒药函诸器相从分也。第二诸方本草既是俗习。宜从重收。尽形药中未捣治者入重。若已捣和合成汤丸膏煎异本药相者。及服残余分。此实非...谓花钗缨络环钏佩绶治身众具。及镜奁装匣莹饰)   五朝宗祭服(谓冠帻貂缨大袖裙褶革带履舄等)   已前五件并是俗人所服。而比丘时有得者。须分判之。初一之中。羊装褐衣全俗服类。如上非轻。第二皮服律正制止无宜有开。...

    不详

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    食饭,但可以饮茶。有工作的人,每月可受持六次——初一、初八、十四、十五、二十三、三十,乃至一月一次或二次,都可以的。若每月一次两次都不能,可说此人没有发道心,就不想成佛。  八戒者就是比丘戒、菩萨戒的...

    慈航法师

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  • 天台宗之起源及其开创

    华,一华成一果者甚少,堕落不成者甚多,狂华无果可说;一华成一果者,发声闻心,即有声闻果;发缘觉心,有缘觉果;不得名菩萨佛果;复次:钝根菩萨修对治行,次第入道,登初一地,是时不得名为法云地;地地别修,证...

    不详

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    规定每年的四孟朔(即各季第一个月的初一)为圣节,全国官民都要礼佛,为己祈福。【注一四】李元昊这一连串的乞经、译经、讲经、建寺、尊佛等活动,毫无疑问地将西夏佛教的发展又向前推进了一大步。  毅宗李谅祚(...

    李玉珉

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  • 僧叡对空有二说之会通

    两面,因为所谓的「不空」并不是在「空」之外,另外再提初一个「不空」,其实「空」提出的目的即是展现出「不空」,「不空」所说的只是「空」的本来面目罢了。当然二者的分别主要在于「空」所对治的是有为界,「不空」...

    涂艳秋

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    阳光下进行不可。  问:对了,法师替弘一大师带甘草去的日子是那一天?  答:那是廿九日吧。  问:到了初一晚你就闻到阵阵清香?  答:嘿,是的。  初三那日,妙莲法师来告诉我,说大师病情严重。当时我自己...

    谢清 整理

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  • 唯识学上之种子义

    多界经说:「诸有情心,染净诸  法;所熏习故,无量种子之所积集。」这新熏种的异名,也  有所谓习所成种。这两类种子,生起诸法的现行,是相待生  起。但是在见道初一剎那起无漏智,是唯从本有种子生起。  -...

    雨昙

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  • 宗密论“圆觉”

    觉灵源”(《圆觉经大疏》卷中之一),“初一心源,即此经圆觉妙心”(《圆觉经略疏》卷上之一,《续藏经》第15册)。就荷泽禅的角度看,宗密概括神会的核心思想为&ldquo...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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